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故宫600年江湖史:高手穷极一生的梦武林最后的
发布日期: 2019-10-09

  寒雾渐起,紫禁城的风吹起叶孤城缕缕银发,不是风动,仁者心动;叶孤城与西门吹雪之间的生死决斗惊天地、泣鬼神。

  农历半月半的中秋月圆之夜,天下豪杰的目光集聚京师皇都,剑神和剑圣在这一夜,留下了不朽的武林传奇。

  以往作品不讲年代、不谈家国的古龙,在陆小凤系列的《决战前后》中,还是破了功。

  我们把时间拨回到公元1403年一个寻常的春天,冬日的寒意还未散尽,在一座刚刚由北平改名为北京的都邑中,突然来了很多来自江浙等地的南方人。

  21岁时,他就和属下来到这里,以燕王的身份驻扎于此,十多年来南征北战抵御外敌,而在南京城空荡荡的宫殿里,他总会想起发大火的那个夜晚。

  这些人普遍比较富有,很快便在北京做起他们以往在南方所经营的生意。同时在北京的郊区,也多了很多农民开始垦荒种地。

  尽管在1403年,北京看起来还那么荒凉,但就像礼部尚书李至刚所说的那样:这是一片承运龙兴之地。在朱棣看来,一切充满了希望和前途。

  百万之多的工匠能被历史记下名字的不多,但他们的印迹早已深深镌刻在一梁一瓦之中。

  公元1420年,这座“枕居庸关,西靠太行山,东连山海关,南俯中原,沃野千里”的都城之中,一座壮丽的宫殿平地而起—紫禁城建成。

  宫殿建成之初,砖瓦琉璃色彩各异,气派不俗,当时社会所能采用的一切工艺美术技法,都融合进了紫禁城里。

  在这座琉璃砖瓦砌成的宝殿内,既有北方建筑的大气磅礴,又有文人的丰富精致,使得这座紫禁城金碧辉煌、气派非凡。

  但江湖与朝堂毕竟是不同的体系:归隐江湖与世无争,乃信仰道家者,往往出世,醉心武功修养。

  而心怀天下,以苍生为己任者,则受儒家思想更深,习得以绝世武功守护苍生,此乃侠者。

  金庸先生常借人物之口说:侠之大者,为国为民。紫禁城内不乏修为高绝的强者;大内,更如一个小武林。

  宫内的宦官太监,虽不参与武林纷争,但武功隐秘高绝早已传遍天下人的耳目。刚柔并济、出神入化的武学强者,数不胜数。

  在金庸名作《笑傲江湖》中,所有江湖纷争,皆围绕一部武功秘籍《葵花宝典》展开。习得半部者,便可以纵横天下、所向披靡。

  创下这部无敌宝卷的人,便来自大内宫中的一名太监。或许,紫禁城才是天下武术最好的研发地。

  在后续的影视文学作品中,这类群体的武功之高绝,更成为所有江湖草野的头号劲敌。

  习得天怒剑的魏进忠、天塌不惊的雨化田、黑道第一人转轮王,皆在紫禁城内完成人体极限的突破,晋升为天下一等一的好手。

  毕竟在宦官净身进宫之时,欲念也随之断绝。摆脱人道束缚之后,方可心无旁骛、窥探到武学的真谛。无欲则刚,也是他们跃升顶级强者的关键。

  同样,武而优则仕,温瑞安武侠世界中,统管十八万御林军的诸葛正我,更是天子座下第一人。

  嘉靖年间,神侯足智多谋,一身武功冠绝天下;在这位奇才的栽培下,爱徒四大名捕屡破奇案、救民于水火期间。

  四大名捕和神侯府,更如紫禁城内武功的巅峰代表,他们以侠者之身、捕头之衔,武林朝堂秩序的双重维护者。

  关于紫禁城的武林遐想,不局限于《四大名捕》。电影《绣春刀》则把男儿一腔热血,倾注在这座华丽又梦幻的宫殿内。

  自明成祖建成这座皇宫后,天下男儿无不想把一生的梦,都留在这里。走入仕途、报效国恩,也是许多如沈炼这般大好男儿的终极理想。

  在沈炼穿上飞鱼服、佩上绣春刀的那一刻,他早已把一生都献给了这座宫殿。毕竟这是他梦开始的地方,必要生死存亡、荣辱与共。

  至崇祯帝,大明王朝已风雨飘摇。蓟辽督师袁崇焕之子袁承志,在一众武林豪杰的帮助下,置死地而后生。

  智勇双全救下了断臂的长平九公主后,袁承志心灰意冷、隐退江湖。在看罢了权力游戏后,紫禁城对他而言,更如过眼烟云。

  1644年,明朝寿元已尽,朝代更迭快速,紫禁城在风雨飘摇中遭受到了重创。李自成兵败离开时,举火烧天,一把大火几乎让紫禁城逼入绝境。

  紫禁城不仅是汉人的梦,也是满族人的梦。清军入关后,眼看满目疮痍的皇宫,他们是不甘心的。

  举国之力对紫禁城进行重建后,至1695年,巍峨皇宫再临华夏;雕梁画柱的风格形态上,康熙加入了满族特有的元素,焕发出另一种生命力。好日子心水论坛998992

  因长久生活于苦寒之地,满族民风彪悍,狂野凶狠。尤在摔跤、骑射和狩猎等技巧上,八旗子弟更见过人之处。

  满清第一勇士鳌拜,随皇太极攻城拔寨、立下赫赫战功,康熙年间被任命为辅政大臣。功高盖主,这位三朝老臣,早已不把玄烨放在了眼里。

  《鹿鼎记》的主人公韦小宝机缘巧合入宫紫禁城,净身不成也罢,竟和康熙帝误打误撞成为了知己。

  鳌拜的失败在于他的傲慢和自大,康熙也早有除他之心。即便凭一身蛮力把外家功夫练到了绝顶,但最终败在了这把玄铁匕首之下。

  功夫再高,也怕暗算。在机关重重的皇宫之内,鳌拜便是典型的反面教材。或许鳌拜的死,也因没有窥探到中原武林门径所致。

  在北方寒苦之地,力量成为了勇士实力最重要的体现。加上缺少高层次武功心法加持,最终莽夫鳌拜身死于流氓之手,一代枭雄的传奇就此落幕。

  如果说鳌拜的惨痛经验,不足以震醒皇亲国戚。那么雍正的死,才让帝王真正觉悟。

  吕留良之孙女吕四娘,自幼蕙质兰心、骨骼清奇,目睹一家三代因文字狱遭雍正满门屠戮时,便在十三岁结下了复仇的种子。

  机缘巧合之下,吕四娘认识了独臂神尼九难;正直的性格、高绝的天赋,九难对她倾囊相授。五年后,吕四娘剑术大成后。

  先是除掉叛师投敌的魔头了因禅师,后夜闯紫禁城,以一己之力深宫屠龙,杀死了罪首雍正皇帝;结束了胤禛13年的帝王生涯。

  在那一夜,紫禁城遭遇了有史以来最严重的安保危机。以武林高手护卫皇城也成为了必然。

  一时间朝廷重用多位中原能人异士,武当派的张召重和嵩阳派的白振,便为大内高手的佼佼者。

  雍正火烧南少林带来的汉人民间武装力量的反噬,其中红花会以反清复明为志向,意图赶走异族、自立汉人江山。

  紫禁城的招揽,也带来了江湖势力的分化,武当派的张召重则一己之力对抗红花会群英,成为江湖帮派的头号劲敌。

  面对江湖势力威胁时,白振代表的大内武林没有让皇城丢脸。他以大力鹰爪功对抗多名高手的围攻,成为乾隆人身安全的最后一道屏障。

  他与天山高手、无尘道长和陈家洛等多位强者硬碰硬对决,鞍前马后、宁死不悔,尽职尽忠在他身上已展现得淋漓尽致。

  名川大山下的武林派系,因工业文明的到来,迅速分崩离析,工业革命撕破了武侠世界的最后一张脸面。

  或许现实晚清的武林,没有小说中飞天遁地的神迹;而英法联军的入侵紫禁城之际,全国人民群起激愤,保卫京师、抵御外敌,也成为了武林草野的主流情绪。

  清朝中叶,商业的流通、镖局的兴起,逐渐让紫禁城聚集了江湖豪杰、绿林高手,他们以开镖局为名,以武会友,开了京城习武之风。

  人称“神拳宋老迈”的宋迈伦在京都创办了“京都会友镖局”。9岁宋迈伦练武学艺,20岁便中了秀才,但精益求精的宋迈伦,为提升武艺,四处求教,广拜名师。

  30岁那年,宋迈伦在峨嵋山巧遇三皇炮捶拳大师“乔龄真人”,并拜乔龄真人为师,学习三皇炮捶拳和赵云大奇枪。

  学艺有成后,宋迈伦将三皇炮捶拳带到了京城,规定为自己手下镖师的必学武功。

  凡有进镖局者,不管以前练过什么武艺,都得与坐柜的镖师试手,重拜师,再度学艺,故而“京都会友镖局”便以三皇炮捶拳扬名。

  鸦片战争以后,宋迈伦见民族受辱,以满腔爱国之心“荷戈投效,遍走南北”。1845年36岁的宋迈伦,铁肩担道义,决定来到皇城神机营,守卫紫禁城。

  神机营内武林高手云集,有著名武术教练两千余人,在比武时,宋迈伦以其超群武技,常常只有一、二回合就将对手击败,被赐封为五品顶戴花翎,人称“神拳宋老迈”。

  武术于民间的沉淀,也让紫禁城成为了清末武术名家的登堂入室的必过门槛。武侠世界之外,紫禁城构建起了一个真实的民间江湖。

  为求更高进境,杨露禅独闯京师,与八卦宗师董海川以拳为证,终于自立门户,终成一代宗师。

  中年以后,杨露禅被紫禁城王府聘为武术教头,之后广收门徒、精心传授杨式太极;与人切磋比武上,杨露禅更打遍京师、未尝败绩,被武林同道誉为“杨无敌”。

  一代形意拳宗师尚云祥,则受公公李莲英之恩宠,成为护院领头,并在京城自立“沛城镖局”,让形意拳在京城开花结果。

  1879年,“源顺镖局”创建,镖师里有和谭嗣同拜了把兄弟的大刀王五,源顺镖局于是成为了维新变法的秘密联络点和聚集地。

  有传闻称,一心求变的谭嗣同为人侠义、手底下功夫更是了得。即便戊戌变法失败、谭嗣同被砍头之时,他未动容半分,去留肝胆两昆仑。

  至交王子彬,为继承变法遗志,冒着生命危险将谭嗣同尸首劫出,把留在紫禁城的冲天侠气,安埋入谭嗣同故土湖南浏阳,一代英雄惨烈谢幕。

  时代的更迭已让紫禁城迎来了新变局。号称刀枪不入、神功护体的义和团,在参加京师保卫战时,反倒成为了洋人的活靶子。

  冯骥才的小说《神鞭》被改成电影后,曾一时风靡全国。傻二那条又粗又长的辫子,在战场杀敌无数,也无法突破长枪大炮的重围。

  比起封建色彩浓厚的神功护体,大刀王子彬凭一手真功夫加入义和团。看透时代变幻,此时的王五早已把个人名利生死置之度外,守护紫禁城,才是他的最终使命。

  在八国联军入京时,王五一己之力砍掉10名外国士兵,在枪炮的围攻之下,血肉之躯也无法斗转星移、摘叶飞花。王子彬寡不敌众,死于前门,以鲜血印证了英雄气节。

  功夫丢掉了仅有的颜面,正如电影《黄飞鸿》中,铁布衫闫师傅临死时说的那样:武功再高,也抵不过洋枪。

  皇城内,大内高手没能如小说版发挥以一敌百的神迹。他们保住了慈禧和光绪的命,皇亲国戚的万里大逃亡,从紫禁城开始,守住了最后的武人底线。

  其中,八卦掌宗师宫宝田武术出神入化、赤胆忠心,27岁被召入宫时,便加封四品带刀护卫,统领一众大内高手。

  宫宝田尽心尽职,保全了满族皇权的最后命脉。而后,宫宝田被赐黄马褂,对爱新觉罗的感激自不必多说。

  当然,作为几千前传承的武术,武林并没有因为清王朝的覆灭而消亡。紫禁城还在,武林还在。

  此时现代文明的涌入与镖局票号的没落,形成了鲜明的对比。行路有了火车,治安有了警察,镖局也随一个时代而消失。

  镖师们带着满身武艺,流落民间,也将武术文化更广泛地流传于民间,一时间京城内武馆林立。

  由紫禁城坐阵的京都,自此揽四方英雄,集天下武学,陆续成立武术馆社:北京四民武术研究社、北京汇通武术研究社、健身武术社等,不一而足。

  辛亥革命后,宫宝田北上辽东,与张作霖交好。之后,宫宝田开办中华武士会,开门收徒、北拳南传,八卦掌成为闻名天下的武技。

  河北乃北派武术之根基。1910年,闻名天下的孙禄堂举家迁入北京,于京城融形意、八卦和太极三家功夫为一体,终在皇城根下,成为当年一等一的武学泰斗。

  从明成祖建造皇城到今天的故宫博物院,时过境迁,600年的风云变幻,英雄终化为一抔土;只有紫禁城巍巍然不语,看罢名利纷争,看云卷云舒。

  武可安定天下、文可治国安邦。紫禁城给了芸芸众生灿烂的英雄梦、武者的壮烈气节,给了武术最好的进阶土壤、中原武林最可信的传承缘由。

  风流总被雨打风吹去。那些在紫禁城中飞檐走壁、摘叶飞花、以一敌百的侠客们,就像所有英雄传说一样,斗转星移间,变成了历史。

  为什么只有故宫能够渡尽劫波犹在,在高手的神力和战争的硝烟中存活下来?除了后人对宫殿的修缮保护之外,它自身的结构也起了很大的作用。

  英国电视台在一个纪录片中曾做过一个实验——当即将600岁的故宫面临地震时会发生什么?在这个抗震实验中,一次模拟持续30秒,随着强度上升,明显看到故宫建筑的斗拱结构开始受到拉扯。

  到了7.5级烈度,在强烈的摇晃中,墙体完全倒塌了。而到实验强度进入10.1级时,摇晃更加剧烈,但木构架依然耸立不倒。

  片中一位外国工程师感慨:这是一个极好的例子,证明了中国传统建筑的天才所在。

  其实这个“天才”的秘密,说来也很简单,关键是一种名为“斗拱”的构建。在中国的古建筑中,无论是砖石建筑,还是木构建筑,我们都能看到斗拱的影子。

  提及榫卯,它的作用可大了,可以说是中国古代工业领域的重要结构,基本涉及所有的工业制造,如建筑、家具和其他器械等。

  榫卯分为两部分:凸出部分叫榫,凹进部分叫卯,它可以在不使用钉子的的情况下,对器械进行加固,体现出了古人的巧思与智慧。

  卯榫的凹凸设计或许多少符合东方人阴阳平衡的理念。如果用卯榫来形容紫禁城,更像守卫天下百姓的文武百官。

  文可提笔安天下、武更可跨马定乾坤,文武互助、相互成就,方保紫禁城600年的祥和安宁。

  而卯榫的建筑设计内外协调,明暗错合更如紫禁城内外两个江湖。雕梁画柱下的阳刚霸气、江湖儿女中的侠骨柔情,又因紫禁城,两股侠情得以汇聚。

  为了让更多人都能体会到古人的智慧,让孩子们耳濡目染传统文化之美,故宫文具专门推出了一套“榫卯橡皮”,将故宫百年不倒的秘密送到你的书桌上与你作伴。

  这套产品的设计灵感来源于中国古代建筑的榫卯结构。榫卯橡皮的整体构造结合了古代鲁班锁的设计,让你在使用文具的同时,也能体会到拼接榫卯的乐趣,可以说是寓教于乐,动手又动脑。

  榫卯橡皮小巧便携,颜色柔和,将古建筑的智慧融入了现代审美之中,可谓是传承致美,匠心独运,这也是故宫文具的产品的魅力所在。

  紫禁城中的侠客已成传说,而紫禁城依然存在,如今,故宫文具将送你这座“书桌上的紫禁城” ,用他们来书写属于你自己的传奇。



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